LOS MAGOS (Magicians)

(by Guill3)

Imagina que la criatura más terrible del mundo consigue poderes ilimitados. Eso es un mago. Un humano que no respeta ni las leyes de la realidad.

Maab Hoare, Filosofa e historiadora Feérica.

Si un mago tuviese tiempo suficiente para desarrollar todo su potencial, se convertiría en un Dios.

Horacio Longwob, profesor de "Ética de la magia" en Oxford.

Tenía 15 años cuando empecé a escuchar esa melodía. Al principio solo era un zumbido o un murmullo, pero cada día la escuchaba con más claridad: era el sonido del cosmos y los flujos de maná. Solo necesito cerrar los ojos para escuchar como pasa el tiempo, como se forma el viento que danza entre los edificios, como crecen los árboles o como la orquesta de tu cuerpo lucha contra la melodía invasora de un catarro. No puedo dejar de oír la gran melodía. Y solo necesito unir mi voz al gran coro para hacer que flores emerjan de la tierra seca, para que ese viento destroce los cristales de toda la ciudad o para sanar cualquier enfermedad. A más escucho, más entiendo y, a más entiendo, más aspectos del mundo caen bajo mi control. Pero cuando escuchas y sientes tanto, no queda mucho espacio para ti misma. Por eso desearía ser una maga menos talentada. Para no tener que preocuparme por disolverme en el cosmos como un terrón de azúcar en un café caliente.

Alexandra Tumbler. Archimaga del concilio.

CNN pidió comentarios al Banco del Maná y los tesoros arcanos, pero aún no ha tenido respuesta.

CNN

El maná, por mucho misticismo que envuelva el tema, es muy parecido al dinero. Quien tiene mucho dinero tiene mayor capacidad para lograr sus metas. El maná es lo mismo pero a otra escala. No deja de ser una moneda con la que se pagan bienes y servicios no disponibles con otras divisas.

Hay una relación entre el dinero real y el maná. Cuando una cooperativa agrícola paga a un mago para que llueva en una zona, está cambiando dólares por maná. Y el mago esta comprándole lluvia con ese maná a, bueno... a quien sea, el espíritu de la nube, el universo o dios mismo. Por tanto, la magia no escapa de las leyes de la economía: Posibilidades, literalmente, infinitas y recursos (mana) limitado.

Johan Gutierres. Economista y Columnista.

SOCIEDAD MÁGICA

Los humanos no tienen poderes sobrenaturales por su propia naturaleza. Otras razas disponen por nacimiento de talentos extraordinarios que les permite plegar la realidad en alguna dirección (como la inmortalidad de los vampiros, el control mental de las hadas o la capacidad para cambiar de forma de los cambiantes). Pero, entonces, ¿cómo consiguen los humanos realizar efectos mágicos con un poder y magnitud que no tiene nada que envidiar a las otras razas? La respuesta está en el NEXO. Algunos humanos son sensibles a las fuerzas sobrenaturales y consiguen encontrar un camino para unirse a la magia mediante una conexión personal y única. Aprenden a canalizar las fuerzas mágicas del cosmos para lograr sus proezas. Conectarse a la magia es algo personal. Ocurre en la pubertad o tras una experiencia fundamental. Es como tener una parte de uno mismo, que las personas normales no sienten, vacía y poder conectarla con una tubería a una fuente de agua (o, mejor dicho, de maná). Hay mil formas de nombrarlo: saltar la barrera, atravesar la encrucijada, llegar hasta la atalaya, ... La naturaleza del nexo es personal. Algunos usuarios de magia rellenan esta energía con meditación, otros rezando, otros paseando desnudos en la naturaleza. Todas las formas consiguen el mismo efecto: el usuario de magia consigue maná que puede emplear para realizar efectos mágicos.

Sin embargo, el tipo de magia que se sea capaz de realizar depende de la personalidad y las circunstancias. El punto de conexión al nexo viene determinado por esa correlación. Algunos lo llaman alineación/conjunción planetaria o de las estrellas, otros hablan de visceralidad metafísica, y unos pocos lo achacan al “azar”. Sea como fuere, cada individuo que consigue conectar con el nexo lo hace de forma única y excepcional. Por tanto, alguien cuyo nexo sea abrazar árboles será propenso a tener magia relacionada con las plantas y alguien que medite mirando el fuego lo mismo con la piroquinesis.

Aunque la conexión inicial de cada individuo es personal e intransferible, por así decirlo, no son igual de infinitas las Disciplinas entre las cuales se agrupan sus usuarios y aprendices. Para ello existen varios modos de iniciarse y formarse en el Camino del Mago. Antiguamente, solía usarse el sistema clásico de maestro- aprendiz, dentro de un entorno casero y aislado, recayendo en el brujo senior la guía del nuevo iniciado. Con el paso de los siglos y las modas, el sistema de aprendizaje ha ido evolucionando de la mano del propio progreso en el Conocimiento Natural y Sobrenatural. Actualmente, los nacidos bajo esta Estrella, suelen compartir recursos, entrenamiento o conocimientos escritos y de transmisión oral, conformando grupos de estudio o comunidades, conocidos como:

• Circulo: comunidad pequeña de 3 a 5 magos, normalmente en entorno rural, aunque hay algunas en grandes ciudades como Nueva York o Tokyo.
• Escuela: máximo 25 individuos, ya que la concentración de tantos usuarios en un mismo lugar puede acarrear situaciones complicadas como vórtices, desajustes o incluso implosiones que pudiesen dañar el equilibrio de la realidad tal como la conocemos. Por no hablar de atraer la atención indebida entre los humanos no-mágicos (NOMAGS*) y sus posibles represalias en forma de Cazadores e Inquisidores. Existen, a día de hoy, varias de ellas en distintos puntos del planeta.
• Cábala: organizaciones a nivel estatal e internacional. Suelen componerse de dos Tribunales: los Arcanos Mayores y los Arcanos Menores. Los primeros se ocupan de los grandes asuntos que afectan a la comunidad sobrenatural al completo y no solo de los magos (Consejo Político). La segunda se centra en solo asuntos mágicos, donde algún usuario de la comunidad de magos está implicado como víctima o perpetrador (Tribunal de Justicia). Generalmente, no suelen reunirse ambas Cábalas juntas por cuestiones de seguridad, salvo excepciones.

El Círculo normalmente se suele usar para una primera iniciación básica, que luego el/la aprendiz ampliará en la Escuela, que es donde acaba eligiendo su Disciplina Básica. Tras graduarse, el mago/a tiene varias opciones: volver a su Círculo inicial ya como maga de pleno; iniciar un viaje por su cuenta y convertirse en un mago ermitaño o entrar en otro Círculo más afín. O, por último, seguir la carrera de la ambición del poder entrando en la Cábala como Ayudante y subir escalafones hasta alcanzar una de los puestos más ambicionados, los de los Arcanos. 

¿Cómo funcionan los magos?

Poco a poco, condensan maná del mundo y lo acumulan en su alma y cuerpo, que luego, pueden emplear para hacer efectos mágicos. Los magos más experimentados tienen más capacidad de acumular maná, pero, la velocidad a la que lo obtienen es mucho más baja, así que no pueden conjurar sin límites. Eventualmente, todos se acaban quedando secos como un coche sin gasolina si no reponen fuerzas y descansan. Conclusión:

• mago joven=magia rápida pero más impredecible en sus resultados
• Mago viejo=magia lenta pero muy estable y precisa en sus resultados.

El mago puede almacenar el maná en objetos (el más famoso es una poción) y usarlo a posteriori. Muchos magos de combate pasan semanás empleando todo el maná que obtienen para crear pociones o depósitos que luego puedan emplear en caso de necesidad. Estas pociones o depósitos pueden ser usados por otros magos. De hecho, el maná es una moneda entre magos. ¡Y susceptible al robo!

 Sin embargo, los tiempos cambian y ha empezado a surgir una nueva generación de magos más joven que se está alejando de la vieja magia y sus prácticas arcaicas. Los jóvenes de ahora, tras tantas generaciones de experimentos con la magia, han encontrado el modo de acceder directamente a la Fuente. Eso les está convirtiendo en unos magos más fuertes y rápidos que sus antecesores. Les ha llevado a cuestionarse el sistema de maná y su distribución y uso:

“¿Para qué depender de un jodido Banco, gestionado por ancianos, que solo buscan controlar a todas las etnias sobrenaturales, mediante el acceso limitado al maná, solo para hacerse mega-ricos, cuando se puede beber directamente del universo sin usar intermediarios?” (Presidente del AMM (aquelarre de magos milennials).

“Ya no es preciso guardar maná en objetos por todas partes ni comprar y vender maná en el Banco o a usureros del Mercado Negro Troll. O esconderse y mover los hilos del mundo desde las sombras. Esta nueva estirpe de magos dice: BASTA”. (Portavoz del AMM)

Tipos de mago

Mago/a: es el "estándar" del sigo XXI. Estudian magia en una de las distintas Escuelas. Siguen un "método científico" en su aproximación con la magia.

Brujo/a: Practican la magia de manera intuitiva, repitiendo rituales de su invención o transmitidos por sus maestros, su entendimiento de porque estos efectos funcionan es intuitivo y personal y carecen, generalmente de conocimientos teóricos. Son iniciados al completo dentro de su Círculo y no asisten a ninguna Escuela.

Ejemplo: un brujo sabe que el jengibre da calor y viene bien para un hechizo que cure un resfriado o haga un incendio. Un mago sabe que el jengibre tiene una vibración de entre 3,4 y 3,6 de fuego y, por tanto, puede usarse para curar un resfriado común o ayudar a un conjuro de fuego

La frontera entre mago y brujo es difusa, hasta el más académico de los magos tiene intuiciones y corazonadas. Hasta el más tribal y apasionado de los brujos desarrolla un cuerpo teórico, aunque sea por leyendas o ensayo y error. Esta distinción se entiende ahora como una forma de despreciar a los practicantes de magia tribal o rural y justificación para el espolio y la guerra. Aunque, actualmente el término Brujo ha sufrido un proceso de empoderamiento y no aceptan ahora ser categorizados como “Magos”. Es usado como reivindicación político-racial.

Estudioso: Es un mago no practicante. Dedica exclusivamente su vida al estudio de una disciplina en concreto, a nivel teórico y experimental, en un laboratorio propio. Le gusta publicar artículos y escribir libros acerca de sus avances o descubrimientos en su materia.

Ritualista: Sacerdotes, shamanes y hombres medicina, cuya magia está más relacionada con la magia Interplanar y todo lo relacionado con la Invocación, el Inframundo y la Sanación espiritual y física, provocada por la intervención sobrenaturales sobre los humanos no-mags.

Incoado / Noob: dícese de los magos de más bajo nivel. Son personas cuyo nexo no ha desarrollado de manera plena así que tienen una forma intuitiva de recargar maná y una forma de emplearlo. Por ejemplo: ver las nubes y adivinar el clima; Rezar y ver los fantasmas; Hablar con las plantas y curar las plantas...  Si los normales son gente impermeable al maná y los magos un canal abierto, los Incoados son gente semipermeable. Se dice que en el momento en el que su nexo iba a manifestarse se asustaron o algo salió mal y quedaron bloqueados para siempre.

Luego, se hace la distinción, según el punto en el que esté el mago/bruja en el proceso de su aprendizaje:

Aprendiz: mago/bruja que está en proceso de ser iniciado en las disciplinas de la magia y los secretos del tejido de la realidad (y su manipulación).

Iniciado: mago/bruja plenamente formado en los procesos de la magia y que ostenta una Disciplina Básica, con la que puede trabajar habitualmente.

Maestro: mago/bruja Iniciado con habilidades docentes que dedica su vida a la enseñanza de otros individuos de su misma naturaleza a transitar por el largo camino del aprendizaje y el Conocimiento. Suelen ser personas de cierta edad, vocación y cierta reputación. Y paciencia, mucha paciencia.

Los magos en la historia

Los magos suelen permanecer en un segundo plano para la historia oficial. Quizá alguno de ellos es tan idiota como para emplear la magia para lograr poder político y convertirse en rey o CEO de una empresa o algo así. Pero, la gran mayoría está en la búsqueda de otro tipo de poder. Esa clase de metas mundanales no aportan mucho y quienes caen en ellas son vistos por los otros magos como infantiles y con poco talento (Era tan mal mago, que lo único que logró conjurar fue dinero y poder)

Tomemos el diario de Cornelius el Grande como ejemplo:

“¿Quién quiere gobernar sobre un puñado de campesinos paletos? Pues otro paleto inútil y hueco. Podría hacer arder al rey en cenizas y sentarme en su trono, pero ¿qué vendría después? Tendría que perder mi tiempo en atender diplomáticos extranjeros o resolver disputas sobre las lindes entre los campos de dos gañanes de un pueblo que no sé ni donde está. Estoy muy ocupado con mis experimentos. Creo que en un par de años podré tener control total sobre las tormentas y hacer caer rayos allí donde señale. Eso es poder. Un poder con el que ni el monarca, ni el clérigo ni el burgués adinerado pueden soñar.”

En cambio, para las otras razas, los magos son un dolor genital constante. Siempre tienen interés en estudiarlas (más o menos intrusivamente), conseguir sus objetos o lugares de poder, etc.  Debido a que los magos pueden hacer literalmente cualquier cosa o efecto, son el grupo que más poder puede ejercer (o al menos, lo intenta) sobre los demás.  Incluso se sospecha que son los creadores de otras razas como los vampiros, golems y demás. En la comunidad mágica, los magos son el perejil: quieren estar en todas las salsas.  Y, aunque, apenas logren coordinarse entre ellos, están empeñados en formar leyes y gobiernos sobre toda la comunidad sobrenatural.

Historia de la Magia

La piroquinesis es considerada como la primera forma de magia. Posiblemente, el primer efecto mágico de la humanidad fue la sanación o la búsqueda de comida. Pero, el fuego marcó un antes y un después en la vida de la humanidad y, al ser la primera fuerza del cosmos domesticada por la humanidad, se considera que los magos harían lo mismo. Fascinados por aquellas llamas cuya naturaleza no entendían, pero, que eran fuente de calor en el frío, luz en la oscuridad y el primer proceso de cocinado conocido, pasarían horas contemplándolas hasta dominarlas. Para más información consulte: El piromante de Altocanto. (Pinturas rupestres de arqueros y un lanzador de llamas encontradas en una cueva en Altocanto, España)

Con la aparición de la agricultura y la ganadería y el paso de la vida nómada a la sedentaria comienza "la buena vida" de los magos. La humanidad se hace esclava de ciertos procesos cuyo buen funcionamiento son necesarios para su supervivencia: que las cosechas sean productivas, que no haya una helada temprana o una sequía, que los animales de granja no enfermen, etc.

Y ahí está el mago para ofrecer sus servicios: invocar a la lluvia, sanar enfermedades, realizar exorcismos a poseídos, etc. Surge "el mago del pueblo" (o la bruja, o el chamán, o equivalente). Este cambio tiene consecuencias importantes. La ganadería y agricultura permite que haya excedentes de comida. Por lo que ya no todo el mundo está ocupado en buscar comida todos los días y pueden aparecer los oficios: El alfarero se ocupa solo de hacer cerámica y, aunque no cosecha nada, consigue comida igualmente del exceso de los granjeros a cambio de sus tinajas.

Y el mago, ahora, puede dedicarse a ser mejor mago. Ya no tiene que ocuparse de encontrar o hacer brotar bayas todos los días, basta con hacer llover de vez en cuando. Ni siquiera necesita entender de cultivos, basta que se lo pida un agricultor. Liberado de los problemas de la supervivencia inmediata, el mago surge como un oficio o vocación en sí mismo. Es en ese momento en el que el resto de las criaturas sobrenaturales pasan de poder jugar a su antojo con una humanidad, que va de aquí a allá, a que ésta desarrolle rituales para protegerse, construya estructuras defensivas y, eventualmente, se convierta de victima a depredador. A eso se añadió el desarrollo de las ciudades, con lo que había más magos a tiempo completo que la sociedad podía permitirse mantener, eso suponía una mayor fuerza contra los peligros mágicos del mundo. De hecho (según los magos), aquellas razas que prosperaron (cambiantes, feéricos y vampiros) lo hicieron por ser capaces de mezclarse con humanos y, por tanto, de estar bajo el paraguas protector de los magos. Aquellas que era inherentemente hostiles a la humanidad fueron menguando en número o extinguiéndose.  

Evidentemente, los magos estuvieron implicados en otros oficios. Hay una teoría que sugiere ("Magia pionera". Profesor Richmond. Ediciones Nexus) que, en una sociedad que se instala y se vuelve agrícola, eventualmente, un mago ocioso se habrá interesado por la tierra y desarrollado la cerámica con magia. Después, los humanos habrían seguido su estela y aparecido los alfareros. Generaciones más tarde un mago ocioso habría desarrollado el trabajo del bronce. Primero, con magia y después imitado por mundanos que serían los primeros "herreros". Otros sostienen la teoría contraria: si los magos no saben de la existencia de algo, no pueden manipularlo con magia y solo cuando el conocimiento racional abre nuevos campos se puede operar magia sobre el mismo. En cualquier caso, hay yacimientos donde algunas de las armas y herramientas tienen un filo perfecto, casi a nivel actual o jarrones encantados prácticamente irrompibles o que conservan alimentos en su interior frescos durante milenios. Todos estos hallazgos revelan que los magos ayudaron en los oficios primitivos supliendo la falta de medios o recursos con magia.

La escritura

Y por fin llegó la escritura. La escritura y los alfabetos fueron el despegue de la magia. Los avances no se perdían cada dos o tres generaciones, sino que el progreso era constante y hacia adelante. Esto permitió también un mayor intercambio entre los magos de diferentes grupos. La magia floreció y los magos desarrollaron poderes y conjuros cada vez más sofisticados y precisos. Y aquí comenzaron los problemas: era difícil que un mago desarrollase poderes sobre asuntos complicados por sí mismo, pero, cuando cada avance permanece y cada generación solo necesita dar un pasito adelante... Eso permitió el nacimiento de las primeras disciplinas mágicas que conformaron las bases de las actuales. Demonologia, necromancia, magia negra… La comunidad mágica podía lograr cosas muy peligrosas, además de fructíferas.

Breve resumen de algunas culturas y épocas

Egipto faraónico: Los magos están ligados al culto a los dioses. La magia de aquella época se especializó en la nigromancia (El libro de los muertos) y la sanación. En el imperio antiguo los magos y los vampiros es entendieron muy bien.

China: China adoptó el enfoque más científico de la antigüedad. Si bien hubo magia enfocada como religión, los grandes avances fueron en alquimia. La vida eterna se buscaba mediante mantener el cuerpo joven para siempre, no en el regreso del alma.

Mesopotamia: La cuna de la civilización escrita es de la que menos libros escritos quedan. Todos sus avances mágicos fueron en temas que los magos posteriores han considerado prohibidos y tabú. (Demonología y magia negra)

Grecia: el mago era conceptualizado como un filósofo, un pensador. Estudiaba el mundo natural, buscando explicarla y avanzar en su entendimiento (y control) de la realidad.

Roma: La magia se centró en las cosas prácticas. La civilización romana fue pionera en el uso de la magia de manera estructurada y aplicada. Y en la hiperespecialización de los magos. (El mago de cada legión y su aprendiz, los magos herreros para el ejército, Magos-médicos,...). Durante la república se intentó traer a todos los magos a Roma para evitar que sus artes estuviesen al alcance de posibles rebeliones. La concentración de tantos magos en una sola ciudad fue el origen del concilio de magos y, también, la causa de muchos problemas que agravaron la caída de la república y el nacimiento del imperio.

Tras la caída de la república y el caos que envolvió este momento, que culminó con la erupción del monte Vesubio, los magos decidieron ocultar sus artes. El gran secreto había nacido.

América: principalmente hubo dos grandes grupos de magos y bruj@s. En el sur, se concentró en la llamada magia chamánica, que ayudó a la supervivencia de ciertas tribus. En el norte, en cambio, con la colonización inglesa y francesa, se complicó bastante con el aterrizaje del protestantismo de los No-mags. Entre las naciones nativas había dos figuras contrapuestas: el Sabio (hombre medicina o shaman) y el Brujo (traedor de catástrofes). El contacto con el protestantismo aún radicalizó más esa dicotomía y trajo consigo aberraciones como los Juicios de Salem, las masacres indias (la mayoría fueron por colonos por motivos económicos donde la religión solo era una capa de pintura) y llevó casi a la semi-extinción de la brujería indígena. En el siglo XX, con el apoyo y la ayuda de algunos magos y brujas, se consiguió preservar buena parte de sus Conocimientos y hoy en día, se practica de forma discreta en las comunidades americanas tanto del sur como del norte.

Rusia: Magia peligrosa y tribal. Magos primitivos dados al canibalismo y rituales oscuros. Solo la llegada del cristianismo cambió esto. Actualmente está habiendo un giro peligroso al retorno de ciertas prácticas no permitidas.

Edad Media: Magos perseguidos por la iglesia (caza de brujas) y a la vez, magia dentro de la iglesia (guardianes de libros y conocimientos clásicos).

Imperio Bizantino: Magos egoístas que usan sus poderes mágicos para ganar poder político. El mentalismo es la forma de magia más usada.

Imperio omeya: Solo dios puede obrar milagros. La tradición de magia árabe (muy basada en la numerología y la torah judaica) es perseguida y eliminada.

Imperio Mongol: Magia de combate, el mago usa sus poderes para demostrar su fuerza. No dentro de un ejército organizado como roma sino para su gloria personal.

El imperio español: No tan benigno como ellos creen, no tan maligno como dice la leyenda negra. El imperio español presentó una diferencia relevante a los que surgirían después: la enorme influencia de la iglesia hacía que los magos españoles no estuviesen muy seguros e integrados en su propio estado (separándolos de la magia tradicional y rural con fuertes influencias de paganismo primitivo, judaísmo, islam,...). Así, que, aunque España como imperio diezmó a las poblaciones nativoamericanas y robó sus recursos, la población mágica española que viajó a las colonias no buscaba necesariamente saquear los recursos mágicos nativos (que a veces también) sino que muchos huían de su propio país y de la influencia de la iglesia. El catolicismo era tan fuerte en España que la única clase de magos que se sentían parte del estado y seguros en el mismo eran aquellos que desarrollaban su poder dentro de la madre iglesia o bajo la protección del rey.  A diferencia de las colonias británicas y francesas que intentaron eliminar las viejas religiones y prácticas como fuera en América, las colonias portuguesas y españolas estuvieron más abiertas al intercambio mágico con los nativos (y posteriormente los esclavos africanos) y el mestizaje. Obviamente, eso no impidió las barbaridades cometidas por todos los países europeos que participaron en el colonialismo americano sobre las poblaciones indígenas.

África: contra todo pronóstico, la comunidad mágica no tuvo un interés inicial sobre dicho continente y sus culturas y gentes. Así que quedó enteramente bajo la depredación del colonialismo europeo no-mágico. De hecho, se dieron cuenta tarde de su craso error. No fue hasta siglos después, con el impacto de la Santería en las islas caribeñas que no fueron conscientes de lo que se habían estado perdiendo con su falta de interés político en las cosas mundanales de los humanos de a pie. Para cuando quisieron rectificar, el daño ya estaba hecho. Y, un montón de zonbis se hacían populares en la literatura y el cine de los mundanos. Una ganancia tremendamente perdida. En la actualidad, las y los santeiros forman parte de la comunidad mágica mediante el Tratado de Unión de Haití, de 1995.

Renacimiento y revolución científica: La ilustración y el pensamiento científico se contagió entre los magos. La comunidad mágica europea consiguió la supremacía mundial (gracias a la oportuna supremacía del continente). A día de hoy, hay varias Escuelas que continúan la línea de investigación sobre la formulación universal de la magia, medir sus efectos, establecer escalas y leyes. El objetivo es trascender los enfoques personales en busca de una verdad única. Su éxito de momento está resultando parcial, ya que cada practicante de magia es un mundo, pero, gracias a eso, se pudo construir lo que es hoy día el marco teórico y la terminología común entre las diferentes Disciplinas.

Gracias a la influencia de la Ilustración, el método científico se extendió a la magia, que pasó de ser "el arte sagrado" o una comunión con dios, a considerarse la ciencia fundamental que podría explicar todo el cosmos (Los magos siempre tan humildes). A pesar de aplicar una metodología más científica y un glosario compartido, realizar magia continuó siendo una experiencia muy subjetiva y personal.

Con el auge de los nacionalismos y sus cuentos de un pasado común imaginado o una realidad cultural y nacional se empezaron a decidir ciertas cosas a partir de criterios cuestionables: Estas runas son magia germánica, usar música en la magia es muy francés, etc. Por suerte, la competencia entre los magos era académica y no se implicaron a fondo en las guerras entre estas naciones. No obstante, sí participaron del expolio en otros continentes como compradores “neutrales” y acomodados en sus poltronas. Mientras el museo británico se llevaba monumentos a Londres, los magos europeos se apropiaron de artefactos mágicos "inferiores", sin mover un dedo ante de nuevo, la barbarie.

Organismos mágicos

• El banco del Maná y los Tesoros Arcanos nació en Venecia en la época de las grandes repúblicas. Su sede central permaneció siempre en Venecia. La segunda sede en importancia se abrió en Ámsterdam en la época de la liga hanseática. En el siglo XVIII el almacén central, la gran caja fuerte, se trasladó a un lugar fuera del espacio-tiempo normal.
• El concilio de los Altos magos. El gobierno de los magos surgió en Roma, durante la república. En aquella época los magos no ocultaban su naturaleza y reunir a todos en la capital para centralizar el poder hizo que estos decidiesen dejar de ser un grupo al servicio de la república y soñar con un imperio de los magos y unas leyes propias. La lucha entre facciones pudo haber sido la causa última de la caída de la República (ya hundida en su propia decadencia). Hubo una guerra entre facciones de Magos que culminó con la destrucción de Pompeya y la supremacía del Concilio. A pesar de sus altibajos, se ha mantenido firme como gobierno de los magos, aunque la legalidad de tal afirmación sea cuestionada por muchos magos y se pase por el arco del triunfo las nacionalidades de estos.

El concilio impulsó desde su fundación el tabú o gran secreto, ocultando la magia a los normies. También se ocupó de prohibir ciertas prácticas. Algunas por puro racismo, otras con buen motivo (nigromancia y demonología).

El concilio siguió al poder humano situándose en Madrid, Paris, Londres, siempre eligiendo las ciudades que ostentasen más poder en cada momento. Influir al gobierno de la primera potencia mundial es siempre una buena herramienta. Además, las capitales de imperio suelen ser el mejor sitio para comprar materiales, vivir con comodidad o disfrutar del espolio cultural que estas ejercen. Lo malo es la utilidad que se le encontró más tarde, el llamado Juego de Tronos: usarlos todos a su conveniencia e interés. Así nació la figura de la Cábala y los Arcanos Mayores y Menores para los gobiernos más locales. Eso facilitaba la presencia en distintos lugares con cierto poder político y mantener el control sobre la comunidad sobrenatural, en especial respecto a las actividades “extracurriculares” de los magos que vendían sus servicios a los mandamases no-magos y en las distintas Cortes sobrenaturales no-magas.

En algún momento de los años 80, cansados de invertir ingentes cantidades de maná en provocar olvidos colectivos y borrar pruebas de la existencia de seres sobrenaturales (y viendo que la mentira era insostenible), los magos invitaron a los líderes de las otras tres razas más poderosas (vampiros, hadas y cambiantes) a un cónclave especial en el que se decidió revelar a la humanidad la existencia de los sobrenaturales. El concilio de magos informó a la ONU en una reunión, a puerta cerrada, de que su autoridad se iba a limitar a los asuntos mágicos y de que no esperasen ver el poder del concilio y de los magos al servicio de uno u otro país (Aunque muchos magos vendan sus servicios a éstos). La comunidad mágica entró en su etapa más recesiva, “aislándose” del mundo y centrándose tan solo en sus asuntos. Todo lo que quedase fuera de la comunidad sobrenatural ya no era su problema.  La grieta entre ambas sociedades se abrió y las etnias sobrenaturales pasaron al “olvido” voluntario, querían que les dejasen vivir en paz.

 “Señoras y Señores, ocúpense de los suyos, que nosotros nos ocuparemos de los nuestros. Buena suerte.” Cita del discurso de Atticus Pennrose, Portavoz de los Arcanos Mayores de la Cábala de Londres, en representación del Concilio (1989).

PROCESO DE APRENDIZAJE

MAGOS/AS

1. De los 15-16 años hasta los 18 años en el Círculo al que se pertenezca.
2. A los 18 años se ingresa en una de las Escuelas de Magia:
   1. Test de Entrada (aptitudes generales)
   2. Prueba de Disciplina antes de finalizar el primer año académico
   3. Duración: 3 años de Maestrazgo.
3. A los 21 años graduación como Iniciado.
   1. Incorporación a la sociedad como Mago/Bruja Iniciada
   2. Opción Erudito: investigación financiada por una Escuela (bajo condiciones pactadas)
   3. Opción Maestro/a: quedarse en la Escuela como docente o trasladarse a otra en la que le hayan ofrecido un puesto como tal.

¿Qué pasa con los que no pasan los tests?

1. Test de Entrada: vuelve a casa y dependerá de su Círculo si sigue como miembro o no de éste. Son los llamados Incoados.
2. Prueba de Disciplina: volverá a presentarse unos meses más tarde. No cabe la posibilidad de fallo, solo debe encontrar cuál es su Disciplina/s (cabe la posibilidad de tener dos a la vez, aunque es raro y no suele gustar mucho en la Comunidad de Magos). La indefinición se penaliza con el desprecio.
3. Graduación: los aprendices que no terminan su formación de 3 años, tienen dos opciones: abandono con lo cual pasarían a ser catalogados de Incoados o bien continuar estudiando hasta conseguirlo, aunque la incapacidad es penalizada con desprecio.

BRUJAS/OS

Su aprendizaje no es académico y se basa enteramente en el sistema tradicional Maestro-Aprendiz en casa, dentro del Círculo.

1. Aprendizaje básico en el Círculo hasta la edad que la persona que lidera el grupo considere.
2. Maestra/o es asignado para completar su enseñanza de forma más personalizada y específica, en base a las aptitudes que el Círculo ha ido viendo en el/la aprendiz.

No tienen tiempo límite de aprendizaje, aunque la tendencia es que antes de los 20 años ya sean miembros plenos en el Círculo y sean considerados Iniciados. Usualmente, empiezan su Maestrazgo en la adolescencia. El “pero” a este sistema es la limitación de los conocimientos que adquieren, la mayoría acaban eligiendo Disciplinas en base a los Maestros disponibles en su pequeño grupo y no según sus verdaderas capacidades. Algunos Magos consideran que este sistema ha provocado el desperdicio de más de un talento.

DISCIPLINAS

Disciplina: se considera como tal el área de aptitudes mágicas interrelacionadas por su afinidad específica con cierto punto del Nexo. El Nexo se compone de diferentes hilos de existencia que conforman el Tejido del Universo. Dependiendo de a qué hilo está unido el usuario, sus habilidades mágicas serán de un tipo u otro. Es por ello que la elección de la Disciplina es personal y viene determinada por sus circunstancias (lugar y fecha de nacimiento, el tiempo, la personalidad, entre otras muchas cosas). La Disciplina a seguir por el recién iniciado se puede determinar de dos maneras: por el estudio teórico de los factores de la persona o bien mediante una prueba de magia donde se examina al aprendiz de distintos modos para averiguar cuál es su tendencia mayoritaria.

La conexión con el Nexo suele manifestarse por primera vez en la adolescencia, pero, no es hasta llegar a la mayoría de edad, los 18 años, que no se inicia el estudio reglamentado de la magia y su Disciplina determinada. Requiere haber alcanzado un cierto grado de madurez para la iniciación, dado la convicción y la fortaleza espiritual que se necesita para sobrellevar el proceso de aprendizaje completo.

Tipos de Disciplinas:

Magia Física: Es la que se centra en la manipulación de la naturaleza y propiedades de la materia y la energía que conforma la existencia. Es un tipo de magia tan primigenia como destructiva.

Ramas: Reparación de Objetos Pequeños, Pirokinesis, Magia Elemental Hielo/Frío.

Magia Psíquica: se basa en habilidades mentales, por lo que solo la pueden usar aquellos usuarios que ya poseen algún tipo de habilidad psíquica, como la telepatía, la empatía o profecías (Visión).

Ramas: Teleportación, Proyección Astral, Quaeromancia (encontrar cosas ocultas o perdidas)

Ilusionismo: permite crear, moldear y manipular ilusiones en las que el objetivo puede ver, oir, toca y oler o saborear cosas que no existen o modificar su percepción de la realidad inmediata. También permite enmascarar, volver invisible o hacer proyecciones que tapen el objetivo.

Ramas: Camuflaje, Magia Espejo. Glamour (solo para feéricos).

Sanación: Curación, creación de medicinas y pócimas que curen enfermedades, heridas letales y no letales, lesiones y algunos estados alterados de la mente. No se aplica a enfermedades mentales graves como las degenerativas (tipo alzheimer) o desordenes como la esquizofrenia agua, bipolarismo, etc.

Ramas: Pócimas y Ungüentos, Imposición de Manos. Antiguamente, Nigromancia. Magia Elemental Agua

Cognición: se basa principalmente en la teoría de la magia y el conocimiento de la realidad y el funcionamiento de la magia y el Nexo. Combina magia Física y Psíquica.

Ramas: Meta-Composición, Magia de Batalla. Magia Elemental Aire.

Magia de la Naturaleza: manipulación y desarrollo del medio ambiente mediante el uso de la magia. Sus usuarios suelen estar muy vinculados al Elemento Tierra y al cultivo de las plantas con propiedad mágicas.

Ramas: Herbología. Botánica. Magia Elemental Tierra

Otras disciplinas de carácter minoritario:

• Horomancia: manipulación del Tiempo (detener, retroceder o crear un bucle de tiempo). No permite viajar al futuro.
• Magia de los Rumores y los Secretos: conocer la verdad, las mentiras y los cotilleos. Ramas: Investigación. Interrogatorio.
• Invocación: se basa en las técnicas de sellos, sigilos y portales para conectar con los demás planos de realidad y contactar con seres de dichos sitios. Ramas: Sellos y Sigilos. Protecciones. Subyugación. Portales. Anteriormente, Demonología. Magia Elemental Metal.

OTRAS DISCIPLINAS NO PROPIAMENTE DE MAGOS

Mesmerismo: Hipnosis. Permite implantar una orden en el subconsciente del objetivo, en oposición a su voluntad. En principio es exclusiva de Hadas y Vampiros, pero ha habido algún caso de mago o bruja que ha conseguido dominar una disciplina similar.

Metamorfosis: es la capacidad para cambiar a una forma animal concreta, adquiriendo su aspecto y capacidades como tal. Es una disciplina menor que imita la propia de los Cambiaformas. A diferencia de éstos, el mago que adopta esa disciplina solo puede cambiar a un único tipo de animal, el más afín a su naturaleza y jamás podrá adoptar otra. Pero, a cambio, no pierde nunca el control ni la consciencia de sus actos en su forma animal.

PROHIBIDAS

Demonología: el estudio de los seres del Inframundo, su biología, sus Nombres Verdaderos y los métodos de llamada, sellos protectores y métodos de subyugación.

Nigromancia: la “ciencia” de la vida más allá de la muerte. En origen, eran una serie de técnicas para devolver la vida a un recién fallecido que la sanación no pudo acabar de curar. Se realizaba mediante transferencia de energías vitales, el hechizo Muerte en Vida (No-Muertos) o Hablar con los Muertos, para despedirse de los seres queridos vivos. Con el tiempo, se acabó transformando en un tipo de magia más oscura y perversa.

Suerte: manipulación de la Probabilística de determinados eventos para que sucedan o no. Ramas: Maldiciones.

TÉCNICAS

Rito: muy complicado de hacer. Un hechizo es un efecto mágico ya creado, pero, que aún no ha sido disparado o activado. Funciona, en cierto modo, como un thesaurum, ya que se trata de aplicar una pequeña reserva de maná que preservas en el tiempo. Aunque, acumular energía no es su única utilidad, al contrario del thesaurum. El formato estándar de un rito suele ser pergaminos con hechizos escritos o letanías, que, al leerlas, en voz alta, desencadenan su efecto guardado. Tras su realización, el objeto que lo contenía suele destruirse, convirtiéndose en cenizas. Otros formatos pueden ser sacrificios de sangre u oraciones con el uso de otros objetos como plumas, tipos determinados de piedras minerales o gemas. En cualquiera de los casos, jamás se pueden activar involuntariamente, ya que requiere conocimiento, invertir tiempo, consciencia y voluntad. Los ritos requieren precisión, concentración y disciplina ya que hay que invertir tiempo en su hechura.

Para muchos magos, a lo largo de su historia, los ritos siempre han formado parte de una red de intercambios de poderes con magos de otras escuelas o disciplinas o de vender a los humanos u otras razas un poco de uso de magia a cambio de mucho dinero o favores. Aunque públicamente se considera este uso como algo deleznable, es una práctica habitual “aceptada”.

Invocación: es una ramificación del rito, una especialidad que tomó entidad propia, en especial en la Edad Media. Se usa para contactar con el Otro Lado, el Inframundo y otros planos de existencia. En concreto, con los que “viven” en ellos. Este rito funciona como un teléfono por así decirlo, el mago/bruja “llama” al Plano donde está la criatura con la que quiere contactar, indicando su Nombre Verdadero o el Apodo más aceptado. Ambos sirven por igual, pero no tienen las mismas consecuencias. La Invocación solo implica el Efecto Llamada, no conlleva ni que la criatura elegida haga lo que el invocador le pide que haga (no hay subyugación automática, es por ello que se recomienda siempre usar hechizos de subyugación y aprisionamiento como complemento a una invocación) ni tampoco que sea el sujeto solicitado el que se presente. De ahí la importancia del Nombre Verdadero o el Apodo. Por el Nombre Verdadero solo puede responder un Ser, por el Apodo, bueno, lanza un dado de 10 a ver quién llama a tu puerta.

Hechizo: es un Efecto que requiere el apoyo de algún objeto o ingrediente esencial para reconducir el maná del modo deseado. No es tan lento como el rito, pero no es una acción inmediata. Requiere invertir un cierto tiempo (mínimo 10 minutos si lo tienes todo a mano y no es muy complejo) y concentración, una distracción en su proceso puede tener consecuencias desastrosas.

Encantamiento: es como el Hechizo, pero no requiere tiempo, solo el ingrediente preparado de antes y concentración. Su activación es casi inmediata en cuanto la ejecutas.

Efecto: es como se llama al resultado de cuando un mago/bruja retuerce la realidad mediante la proyección y uso del maná en esta para que se haga su voluntad, mediante el uso de ritos, hechizos y encantamientos. El problema es que éstos son solo medios de obtención eficientes, pero son lentos y indirectos, de manipulación del tejido existencial, requieren pasos previos que muchas veces, el usuario no tiene tiempo de preparar. Por eso, algunas Escuelas empezaron a experimentar con un método algo “más directo” y que los protegiese bastante mejor de sus posibles llamémoslos, detractores. Con el tiempo, se desarrollaron unas pocas ramas disciplinares que no requieren del uso de mediaciones para conseguir modificar su entorno, es lo que también se llama Efecto o magia automática. Es de resultado inmediato y solo precisa de maná y entrenamiento por parte del usuario. No es un tipo de magia de uso fácil y suele conllevar bastantes desastres, tanto para el usuario como para los que lo rodean.

VISIÓN QUÉ TIENEN LOS MAGOS

DE LAS OTRAS ETNIAS SOBRENATURALES

Tras tomar la decisión de que los magos ya habían ayudado suficiente a la humanidad de manera pública y que no le debían nada a los gobiernos de esta, se retiraron tras aprobarse el Acta de Escisión del Concilio de la ONU (1989). Como una escisión pacifica no se ve probable (los gobiernos de naciones siempre intentaran reclutar magos para sus agendas mundanas y egoístas y los magos inútiles siempre intentaran usar la magia para ganar poder entre los mundanos) tuvieron que forzar el Acta. Para ello, previamente el Consejo de magos (autoproclamado gobernante sobre todos los magos) convocó a las otras razas importantes a un conclave para formar un gobierno federal, basado en El Pacto para la Unidad de las Comunidades Sobrenaturales (Roma, 1988). El Conclave que surgió con representantes de todas las Comunidades, fue el que adoptó la medida de destinar recursos mágicos y maná de una Cuenta del Banco, para crear un conjuro que obligase a los humanos a olvidar la magia y lo sobrenatural.  La historia de los No-Mags fue reescrita al completo, incluidos los recuerdos y el imaginario colectivo.

Los magos y los vampiros:

“Desde el Antiguo Egipto nos hemos llevado bien. Siempre recurrimos al mito de que nuestra especie es el origen de la suya para endulzar nuestras relaciones. La inmortalidad y la nigromancia siempre nos ha llamado la atención y por eso contar con ayuda y colaboración de este pueblo ha sido interesante. Convertirse en vampiro ha sido una forma de escape de la muerte para magos incapaces de alargar su vida con magia. A costa de perder el acceso a la magia, claro. Por otro lado, hemos mantenido una conveniente disuasión: Amigos, pero si nos enfadáis, bueno, el sol puede brillar a media noche y el fuego quema y sabemos cómo encontraros, no lo olvidéis… Nuestro mutuo interés en la continuidad de la humanidad y evitar que otros sobrenaturales más monstruosos y terribles nos pisasen los juanetes debe conducir los principios de nuestra coexistencia. Mientras haya una política de control de la “natalidad” y no ocurran masacres terribles, que alteren el orden público, nos llevaremos bien. Y por supuesto morder a un mago sin su permiso provocará la ira del Consejo.”

Los magos y las hadas

“Que pereza, hay demasiadas clases y subclases ¿Tienen algo parecido a un gobierno real que convenza a los suyos de ocultarse de los humanos?... En fin, necesitamos que cooperen para mantener el secreto de lo sobrenatural y ya, en el pasado, hemos tenido algunos tratos con ellas. Muchas son parte de la sociedad humana como artistas, sacerdotes, oráculos o la panadera de la esquina que se enamoró de un normie. Las hadas de la ciudad nos caen bien. Las rurales nos recuerdan los horrores sobrenaturales de los que llevamos siglos protegiendo a la humanidad. No nos gusta lo rural. Hay muchos peligros allá afuera. Y sería injusto olvidar que hay muchas más hadas mezcladas con la humanidad o apoyándola que intentando devorarla”.

Los magos y los cambiaformas:

“Sí, reconocemos que la historia entre nuestras dos comunidades ha estado siempre plagada de malentendidos y una guerra abierta. El anterior Consejo ordenó en secreto la ejecución de algunos de sus líderes principales y el desmantelamiento de algunos de sus asentamientos. Durante siglos han sido un inconveniente para la evolución de la Humanidad. No puedes construir una biblioteca en tal monte porque hay una comunidad de pajaritos autóctonos en sus pinos. No puedes talar el bosque y hacer campos de cultivo. Panda de hippies. Pero, no olvidemos que son peligrosos, antes de sacar la varita del bolsillo ya te han arrancado la cabeza de un garrazo. Es una etnia “complicada” de domesticar o erradicar. Se ha estudiado durante siglos maneras de traer la paz entre nuestros pueblos, con nulo éxito hasta ahora. Quizás, con el mestizaje entre Brujos y Cambiaformas durante los últimos 150 años, en determinadas zonas rurales, sea un factor que ayude a llegar a un acuerdo de cooperación entre ambas comunidades. Nos necesitamos si queremos alcanzar nuestro objetivo y proteger a toda la población sobrenatural, como debe ser.