Partida Rol por web

Esta estación iría con Parzival a ver a Maria Laskarina  y de ahí intentaría llegar a Epidauros. Mi idea sería hospedarme allí una estación, discutiendo y debatiendo sobre medicina, excusarme si han pensado que quería pisarles el terreno. Incluso me ofrecería a dar un disputatio (impartir una clase) como muestra de buena fe y averiguar si allí hay teselas, y que piden a cambio.

Ok, ir hasta Polyaggios no tiene mucho riesgo, pero hasta Epidauros si. Además no te dará tiempo a ir, hablar y volver en una estación (podrás volver de forma gratuitaq al inicio de la primavera siempre que nada te impida lanzar hechizos).

Ok, ir hasta Polyaggios no tiene mucho riesgo, pero hasta Epidauros si. Además no te dará tiempo a ir, hablar y volver en una estación.

La idea sería llegar a Polyaggios sin problema, asumir el riesgo hasta Epidauros y pasar el otoño allí. Para en invierno saltar a la alianza, no se si puedo o si lo ves factible.

Si no tienes percance alguno si.

Abusaremos de la suerte.

Como Tytalus que soy acepto el desafío. Es un dolor, pero que bien que me tienes calado XDDDDD.

Mi idea es coger una conexión arcana cercana a Epidauros, pero fuera de su Aegis volver a la Alianza de un "salto". Allí descansaré, me recuperaré y solicitaré a Constants reponer fondos.

En Invierno me dedicaré a crear el hechizo (todavía tenemos que aclarar ese punto. Estoy pendiente que me digas si hace falta crearlo o si con el de Auram basta.). Y para el equinocio de invierno, saltaría a Epidauros para el debate. Como creo que durará menos de 10 días me sería compatible con la tarea de la estación.

Neceistarías crearlo como un perdo Corpus de base 15.

Ok, pues no llego. Tendré que ganar el debate y si el Tytalus me asiste en mi causa pedirle que me enseñe el hechizo, si tiene el de lepra igual ese y si tiene otro, pues otro.

Y si pierdes....pues nunca te ha hecho mucha ilusión tener los veinte dedos ¿verdad?

Empieza a pensar como argumentarás tu posición....

Más que superior diría diferente, pero algo tengo en mente ya. ;)

En Invierno:
Recovery Wounds: Sta+0 Medicine+9, Brew the Healing Tonic+3
-Media +12+3 de Mustard Plaster. En un mes pasa a Light (15) y en una semana más se cura.

Tema Parzival:
-Primero buscar alguna conexión arcana en su habitación. Con Re Co si ha quedado algún pelo me bastaría. Aunque reconozco que yo siendo mago de corpus cada día antes de salir de cuarto le pego una pasada y todo al fuego. Si Parzibal hace lo mismo mala tarde.
-Luego una ligadura que me ayude en la tarea de encontrarlo. En ese caso he considerado Artes Liberares Astrología sería lo suyo. Con esta tirada es solo un +1.
-Espontaneo Rise of the Feathery Body pero será 15 por que en lugar de Concentración será Sun. Por tanto 15x2=30
Res+Re 10+Cor 15+Aura+5=30. Salvo pifia, que no lo es.
-Ahora la idea es me teleporto flotando donde esté, así yo no caería al mar. Después de haber descansado. Al menos veré donde y como está.

No se si quieres que eso sea un aventura en si o si me lo permitirás hacerlo a base de espontaneos. Si le puedo curar con un simple Bind Wounds y hacer recuperar la consciencia el dijo que podía "saltar" también. Depende de lo que tengas en mente.

Lamentablemente no encuentras ninguna conexión arcana activa que te sirva. Constans se encarga de que todas sean destruidas. Además no es tan sencillo eso de encontrar conexiones arcanas... si encuentras un pelo en la cama de Parzival (y necesitarías un mechón entero) como saber si es realmente suyo?

Me parece lógico, pero tenía que intentarlo al menos.

Puedes escoger si quieres dar una argumentación más "cientifica" serán las habilidades académicas. Si por otro lado quieres ir a lo guarro y apelar a los sentimientos en ese caso serían las propias de un Tytalus.

Entraré por lo "cientifico".

Había llegado el día y Anguis estaba preparado para el devenir de los acontecimientos, se había preparado para el conflicto. Afrontando el debate como un guerrero se preparar para la batalla, escogiendo las mejores armas para la guerra. Cuando salió de Aeaea sus palabras se verían reforzadas por algunos simples hechizos, tal vez no fuera los más correcto moralmente hablando, pero si su adversarios habían decidido no usar todos los trucos a su disposición peor para ellos.

Llegó portando su toga y birrete de Magister, presentándose como la autoridad que era enfureciendo así a sus rivales, pero quien se dejaba llevar por la ira perdía el sentido del raciocinio. Sus primeros alegatos giraron en torno a la historia de la medicina, de como los griegos se había apoderado de los conocimientos de los egipcios, mejorando e implementando las técnicas; sin embargo dichas técnicas también presentaban errores. Expuso claros ejemplos donde los preceptos griegos, anclados en antiguas y dogmáticas tradiciones renegaban de tratamientos invasivos apelando a la esencia natural y la teoría de los humores. Por contra Anguis sostuvo que dichos fundamentos eran arcaicos y obsoletos, pues llegados a un punto la escuela latina defendía la extirpación, como método de regulación de humores y eliminación de afecciones. Pólipos, innovaciones quirúrgicas incluso extirpación de costillas. Todo era licito en aras de devolverle el equilibro al cuerpo, si las formas utilizadas eran de carácter innatural precisamente esa antiensencia eliminaba los humores antinaturalmente acumulados en el cuerpo. El fuego debía ser combatido con fuego también en el campo de la medicina.

No pudo pasar por alto el reciente descubrimiento de la escuela latina, el liquido sinovial, un descubrimiento sin precedentes que arrojó contra los griegos como si de un pillum se tratara. Y es que Anguis les acusó de haberse acomodado, de haber recorrido el cómodo camino de la vía clásica. La escuela griega contaba con todas las comodidades, textos, libros, autores, collegiums; en cambio tras la separación de Roma y la caída de Bizancio los latinos se habían tenido que buscar la vida. Recuperar textos, evitar las malas traducciones, enfrentarse a un iglesia en auge y precisamente eso les había hecho fuertes. Habían recopilado mucho, habían tenido que mirar atrás y recurrir a las bases griegas, aún con todas esas adversidades encima ellos habían innovado y los griegos no. El conflicto había encumbrado a los latinas, frente a los acomodados griegos, y eso era un error fatal.

Cerrando su discurso Anguis aprovecho su preparada retorica para enlazar el debate con el eterno paradigma de su casa, physis y nomos, llevando así el acalorado debate a un territorio donde tendría ventaja. El manejo de la palabra y la filosofía natural era excelso en el Tytalus, quien recurría a la naturaleza del ser como nuevo argumento. Quien todo lo tiene a su alcance, quien se acomoda tiende a procastinar y eso era algo innegable en la condición humana, una condición del alma que les separaba de animales y plantas. Pero en esa misma naturaleza de ser dotaba al hombre de una intrínseca capacidad de supervivencia, nadie renunciaría a su salud estando en su sano juicio y cualquier con dos dedos de frente quería sanarse. Por tanto marcado por las leyes naturales y la filosofía Calicleana comprendían el egoísmo como parte de la condición humana, por ende al abandonarse al confort es algo natural en la condición humana. Siendo lo innatural el tratar de poner freno a sus instintos primarios, el conflicto entre las dos escuelas representaba esa misma condición. El había acudido a aquel debate como un extranjero cuanto menos no bienvenido, con inferioridad de condición y de medios; pero desde su llegada había aprendido rápidamente las costumbres del Tribunal y su idioma natal en muy poco tiempo. ¿Qué habían aprendido los griegos durante ese tiempo?Dicho paradigma podía extrapolarse al campo de la medicina.

Recalcó en la conclusión que el conflicto les hará más fuertes a todos, agradeciéndoles que se hubieran enfrentado a él, al igual que se habían enfrentado ambas escuelas. ¿Tradición o innovación, lo que ya sabemos o lo que desconocemos? Sin conflicto no había avance, y sin avance no había progreso.

Ok, tomo nota de tu propuesta y en base a eso resolveré.

Por cierto que no lo veo en tu ficha pero...¿que nivel tienes de Griego?

En la ficha junto al idioma natal:

Siendo un debate de la Orden ¿no lo hemos hecho en latín? Lo di por echo, soy consciente de que mi griego todavía no es adecuado por eso no lo habría usado. Por un lado entiendo que me cuentes Paranoico como defecto, aunque también tengo Metódico como positivo, pero anular el bono del Hechizo cuando precisamente es uno de los tres que se se usa en las "reglas"de debate. 

Con la venia seguiré metiendo 8px en Griego en invierno.

Ahora paso a las cuestiones que pediste:

• ¿Temáticamente la partida está cumpliendo con lo que esperabas cuando leíste el concepto? ¿Puedes dar un ejemplo positivo y uno negativo de tu valoración?
  Las está superando ámpliamente, el rico trasfondo del Tribunal, la cantidad de Alianzas y Pnjs, el rigor histórico, toda la relación con la mitología griega. Se nota que hay un trabajazo detrás y un cuidado por el detalle exquisito. Como ves rasgos positivos puedo aportar varios negativos pocos.

  Quizás lo único negativo sería que a veces tanta información podría llegar a abrumar, pero aunque a mi eso me encanta entiendo que a otros jugadores pueda sobrepasarlos. De todos modos creo que este punto se ha corregido en gran medida con la "wiki" que se ha creado. Ya te digo, no es peloteo, precisamente soy una persona muy crítica, pero no encuentro nada que resalte como negativo. Quizás el distanciamiento de Constants, pero ingame lo veo totalmente lógico, somo recién llegados.

• ¿El sistema te parece lo suficientemente claro? ¿Los plazos son asumibles?
  Es lo que comentamos en Iuxta Mare, el sistema es muy claro, aunque a veces hace aguas en los detalles, pero en un sistema para foro hay que aligerar y se sacrifica detalle en pos de jugabilidad. Plazos 100% asumibles.
• ¿Como te sientes con el nivel de dificultad? ¿Te gustaría incrementarlo (esto implica que pasen más cosas que requieran vuestra atención)?
  Eres cañero y yo un jugador masoca, no nos lo pongas más fácil perdería su encanto. ¿Incrementarlo? Tú mandas, de todos modos por el momento creo que de tareas vamos bien o no hay nadie ocioso, por mi no hay problema. A ver que dicen los demás.
• ¿Crees que tu personaje está teniendo suficiente agencia sobre su propio destino?
  Si claro, yo decido lo que hace y lo que no. Otros han cobrado vis y yo no, bueno, no importa. Al ser un personaje muy especializado hay tareas en las que me salgo y otras que no puedo asumir, pero eso es tener dos dedos de frente. Por ejemplo, a no ser que tuviera un gran plan o una gran idea yo no iría a por el león de piedra. 
• ¿Estás disfrutando con la partida? ¿Por que si o por que no?
  Como ya he dicho disfruto como un enano por toda la riqueza, preparación y trasfondo que hay detrás. Estoy totalmente inmerso, incluso he llegado a desempolvar unos viejos apuntes de cultura clásica fijate tú. Y lo del liquido sinovial fue a base de documentarme, cosa que me encantó.
   

pero anular el bono del Hechizo cuando precisamente es uno de los tres que se se usa en las "reglas"de debate. 

Todo el resto iban con la Parma subida o tenían resistencia por ser criaturas mágicas. Digamos que pòr poner un ejemplo es como una apertura básica de ajedrez, es tan esperable que es casi inutil.

 Siendo un debate de la Orden ¿no lo hemos hecho en latín? 

¡Que no te oiga nadie decir eso en Thebas! El Tribunal de Thebas usa el griego como lengua oficial, de hecho los hechizos se lanzan en griego incluso y ellos están muy orgullosos de ello. Como curiosidad y corolario eso significa que los magos de Thebas son mejores justo al pasar el Guantelete dado que se han ahorrado 75px de latín.

¡Y me alegra que te esté gustando! Ahopra pa' el symposium a planear 1215.